Qui est la première femme canonisée. Quand st-Pierre est devenu Pape

 

Qui est la première femme à avoir été officiellement canonisée ?

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Bien que la Vierge Marie soit considérée comme la première sainte catholique reconnue, il a pourtant fallu attendre le XIe siècle pour qu'une femme soit canonisée lors d'une cérémonie officielle par le pape. La connaissez-vous ?

La plupart des saints largement reconnus par l'Église primitive étaient des martyrs, car le christianisme était violemment persécuté par l'Empire romain. Les fidèles considéraient ces héros comme des exemples à imiter et comme des rappels de leur propre appel au sacrifice. Ces martyrs étaient appelés saints, bien qu'il n'y ait pas eu de processus officiel de canonisation ; leur réputation de sainteté était fondée sur la reconnaissance populaire et sur divers miracles qui auraient pu se produire grâce à leur intercession. À mesure que l'Église grandissait en nombre, les demandes de canonisation se multipliaient, ce qui a conduit à la mise en place d'une procédure permettant de trier les différentes demandes. Au départ, les évêques locaux pouvaient canoniser des individus, mais cela a changé par la suite lorsque le pape s'est réservé le droit de canoniser.

Sainte Wiborada

C’est ainsi que le pape Jean XV canonisa officiellement saint Ulrich d'Augsbourg en 993, puis ce fut au tour du pape Clément II de canoniser sainte Wiborada en 1047. Sainte Wiborada est donc la première femme à être officiellement canonisée par le pape. Qui est donc cette "première" sainte ? Sainte Wiborada (décédée en 926) était ermite et prophétesse suisse. Son prénom signifie "femme sage et de bon conseil". Elle était relieuse dans un monastère voisin, et y prédit l'invasion imminente des forces hongroises. Elle exhorta alors les moines à sauver les manuscrits les plus précieux en les emportant avec eux dans leur fuite. Mais Wiborada refusa d'abandonner son poste (ou ses livres) et fut martyrisée lors d’une razzia à l’abbaye suisse de Saint-Gall. Ses derniers mots furent : "Sauvez les livres". Devenue la sainte patronne des bibliothécaires, mais aussi des cuisinières, elle est représentée avec un livre dans une main et une hache de guerre (l'instrument de son martyre) dans l'autre. Elle est fêtée le 2 mai, et elle est particulièrement vénérée en Suisse.

Bien sûr, il y a eu bien des saintes avant le XIe siècle, dont beaucoup de martyres, mais si on considère le processus officiel à cette époque, c’est bien sainte Wiborada qui est la première officiellement canonisée. 

Quand saint Pierre est-il devenu le premier Pape ?

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L’Église cathoique enseigne que Jésus lui-même a institué saint Pierre comme le premier pape, en proclamant "Tu es Pierre, et sur cette pierre, je bâtirai mon Église".

Depuis 2.000 ans, l’Église catholique, en élisant un pape, le proclame successeur de saint Pierre. Malgré les controverses et les scandales qui ont jalonné l’histoire de la papauté au fil des siècles, il existe une lignée ininterrompue de papes, remontant directement à l’apôtre Pierre. Cependant, à quel moment Pierre est-il réellement devenu le premier pape ?

L’origine du ministère de Pierre

C’est dans l’Évangile selon saint Matthieu que se trouve le fondement de ce ministère :

"Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux" (Mt 16, 18-19).

Si Jésus n’emploie pas explicitement le terme de pape - un titre qui apparaîtra plus tard dans l’histoire de l’Église - la tradition catholique reconnaît dans ces paroles l’établissement du ministère pétrinien. En effet, en désignant Pierre comme "la pierre" de l’Église, Jésus souligne le rôle fondamental que l’apôtre est appelé à jouer dans l’édification de l’Église.

Dans l’Évangile de saint Jean (Jn 1, 42), Jésus souligne sa mission, en changeant le nom du futur apôtre : ""Jésus posa son regard sur lui et dit : "Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras Kèphas" – ce qui veut dire : Pierre"". En araméen, langue parlée par Jésus, kepha signifie à la fois pierre et roche imposante, capable de servir de fondation pour une construction solide. C’est pourquoi l’Église continue d’enseigner que Jésus a désigné Pierre comme la pierre angulaire de l’Église catholique. Le lieu où Jésus a fait cette déclaration renforce le symbole, car la scène se déroule à Césarée de Philippe, une ville bâtie sur un immense rocher.

Le rôle unique confié par le Christ

Le Catéchisme de l’Église Catholique [CEC 552] confirme cette interprétation :

"Dans le collège des Douze, Simon Pierre tient la première place. Jésus lui a confié une mission unique. Grâce à une révélation venant du Père, Pierre avait confessé : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant". […] "Le Christ assure à son Église bâtie sur Pierre la victoire sur les puissances de mort. Pierre, en raison de la foi confessée par lui, demeurera le roc inébranlable de l’Église. Il aura mission de garder cette foi de toute défaillance et d’y affermir ses frères"".

Dès lors, Pierre devient le "rocher" de l’Église et reçoit une place privilégiée parmi les apôtres. Même lorsque les évangélistes énumèrent les noms des apôtres, le nom de Pierre apparaît en premier. Cette mission qu’il a reçue se poursuit depuis deux mille ans à travers ses successeurs. Leur mission reste fidèle à cet appel originel : veiller sur l’Église, affermir la foi des croyants et guider le peuple de Dieu.

source aleteia